역사는 돈이다. 강승준

보태주신글 감사합니다

네. 저도 짧은 지식으로 이해한바로는, 마르크스에 영향받아 신고전학파 경제학이 나올수 있었다고 하네요. 전에는 경제학이 뜬구름 잡는 공자왈맹자왈 였는데, 유물론에 영향받아 인간의 경제적동기 (탐욕? 이윤추구?)가 경제현상을 설명하는 변수로 들어왔다고요

저는 의견이 좀 다르네요. 포이에르바하 테제 3번은 "환경과 교육의 변화에 대한 유물론적인 학설은 환경이 인간에 의해 변화되고 교육자 자신이 교육받아야만 한다는 사실을 잊고 있다..."입니다. 마르크스의 초기 저작부터 보면 경제 결정론(환경 결정론자)가 아니라는 것을 알 수 있습니다. 후기에 경제(통계) 분석에 더 치중했을 뿐이죠. 마르크스가 말한 공산주의는 현실의 부당함을 없애는 현실 폐기 운동이고, 이 운동은 계속 지속되는 것입니다. 마르크스가 경제적 물적 토대가 의식을 지배한다고 한 건 당시 종교가 지배하던 세상을 비판하기 위해 한 말인데, '경제적 물적 토대가 의식을 지배한다'가 다시 고정된 사상이 되어 소련처럼 종교가 되어 버린다면 마르크스는 그 또한 비판했을 것입니다.

하부구조가 상부구조에 미치는 영향은 매우 크죠. 하지만 상부구조가 하부구조에 미치는 영향이 없는 것도 아닙니다. 마르크스가 전자를 훨씬 더 강조하기는 했습니다. 왜? 그 당시는 종교(상부구조)가 지배하는 사회였으니까요. 마르크스는 종교가 허위의식이라고 주장하면서 사회 비판을 시작했습니다. 그래서 그에 반대되는 하부구조의 영향력을 매우 크게 강조한 겁니다(유물론이란 용어도 과학적인 면모를 담으려는 시도라고 생각합니다.) 하지만 마르크스의 초기 저작들을 보면 상부구조가 하부구조에 미치는 영향 또한 간과하지 않았다고 생각합니다. 마르크스주의를 하부구조가 상부구조에 미치는 영향(경제결정론)이라고 공식화, 도그마화한 건 오독이거나 소련 같은 국가주의의 왜곡된 지배 이데올로기라고 생각합니다.