전적으로 동의 합니다.

너무 성의가 없어 보여서 제 소견을 잠시 드리면,
현재 개신교의 존재 가치는 0로 향해가고 있다는 점에서 (미국을 포함하여) 동의를 표했습니다.
다만, 제 머릿속을 떠나지 않는 것은 저 극우 개신교 세력이 만약 개신교가 완전히 괴멸 되어 없어진 후에 같이 소멸 될 것인가?에 대한 의문입니다.

아마 다른 변태로서 여전히 이 사회에 존재하지 않을까?
그렇다면 진짜 문제 해결은 무엇일까

쉽지 않네요.

점점 더 고립되다 보면 is처럼 반 사회적 단체가 될테고, 결국엔 내 놓고 이야기하기 부끄러운. 예컨데 신앙자체가 부끄러움이 될 수는 있겠네요

외부인은 한국 개신교에 존재 가치가 없다고 평가하는게 당연합니다.
개신교인의 자아를 가지고 있으면서 다모앙도 하는 분들이라면 뉴스앤조이를 이미 알고들 계실거 같고요.

정치 목회자들에게 개신교는 도구일지도 모르죠, 신앙이 아니라요. 개신교가 없었다면 다른 분야를 정치도구화 했을 겁니다.

그리고 교회 다니기만 하는 이들이 아닌, 주님을 따르겠다는 그리스도인들은, 그들이 가톨릭이든 개신교인이든, 주님을 섬기는 장소로 교회를 이용하는 것이고요.

개신교인들 중 현행법을 위반하는 이들이나 사회혼란을 초래하는 자들이 있다면 그들에 대해 적절한 조치를 취할일이지 가르친 바 없는 짓을 행하는 이들로 인해 예수가 비난 받거나 전체교회가 멸해져야 한다는 건 너무한 말씀 같습니다.

개신교인들도 좌우를 떠나 교회를 정치세력화 하려는 이들을 경계하고, 그런 조짐이 발견되면, 개선을 위해 노력하거나 혹은 남양을 불매하듯 그 교회를 떠나 정치색 없는 교회를 찾는 경우가 꽤 됩니다.
왜냐하면, 개신교인들 입장에선, 자신이 만난 주님에 대한 얘기가 주가 되는 곳을 갈망하고 찾아 헤매기 때문입니다.

정치 무지자들이 많은-이라기 보다 독재주의자든 민주주의자든 주님께선 그들이 구원 받기를 원한다는 성경 말씀을 실행하기 위해 경주하는 자들이 많은- 개신교라는 걸 생각하면,
독재주의를 쫒는 개신교인, 그리고 목회자들은 전체 개신교인 그리고 전체 목회자 대비한 비율이 크지 않을 겁니다.
1할도 안 될 거예요.
동네 교회 대여섯 군데에서 한 이주씩만 예배를 드리며 돌아다녀 봐도 제가 한 말과 크게 다르지 않은 비율을 확인하실 수 있을 겁니다.

오히려 제가 나고 자란 대구의 민주주의자와 독재주의자 비율을 따졌을 때와 비교하면 독재주의자 비율은 오히려 개신교인 내에서의 비율 보다 높을 겁니다.

그러나 우린,
그런 지역을 강제로 어떻게 해서는 안되는 것 아니겠습니까? 단지 독재주의자의 비율이 높고 독재자의 동상을 세워댄다는 이유로 말입니다.
그저 동상이 세워지는 과정에서 불법이 있었는지를 조사하고 만일 불법이 자행되었다면 그에 대한 처벌을 할 수 있을 뿐이죠.
물론 대구 산물에 대한 불매 같은 걸로 그들을 변화시키는 방법에 대해선 생각해 볼 수 있겠지만요.

다만,
개신교계든 독재주의자 집단이든, 그 행태에 정한 부분 보다 오된 부분이 월등히 많다면, 선생 처럼 그에 대한 비난을 하는 것은 있을 수 있는 일이라 생각합니다.
피지적 집단이 이로 인해 정한 방향으로의 변화를 모색하게 된다면 화가 복이 되는 결과라고도 생각하고요.

신앙의 자유, 사상의 자유는 헌법에 의해 철저히 보장 받아야 합니다. 물론 그 과정에서 사회에 악을 끼치는 경우는 해당 행위자를 적법히 처벌하면 되는 거고요.

개신교계 일부의 독재주의화는,
어쩌면 주님을 따르려 애쓰는 개신교인들이 가장 골치 아파하고 있을 수도 있다는 걸 비망해 주시면 고맙겠습니다.

전체 교회에 대한 반감은 정치를 떠나서 그 베타성과 아집에서 나오는거 아닐까요? 샘물교회 같은 사건들, 비기독교인들은 좋게 생각할 수가 없죠