위빠사나나 마음챙김 수련 등 요즘 불교 명상법이 유행입니다.

문제는 세상 모든 운동이나 수행은 전부 다 부작용이 있기 마련이고 명상도 그렇습니다.

명상에서의 부작용은 다음과 같아요.

이게 근거가 있냐고 묻는데, 종교적인 거 빼고 논문이나 기사 등에 실리는 것만 봐도 아상이 강해져 자기중심적 성향이 되는것부터 환청, 환각, 통증 등 각종 부작용이 이미 보고되어 있습니다.

그래서 이런 부작용을 해결하기 위해서는 어떤 방법이 있을까요?

첫번째는 재대로 된 스승으로부터 지도를 받는 것입니다. 이런 부작용을 이미 경험해 보고 극복해 노하우가 쌓여 있는 스승이 제자의 명상을 지도하며 부작용이 나타나면 조언과 치료 등을 해 주고 꾸준히 대화를 통해 상담하는 것입니다. 문제는 요즘 명상 앱이나 단체 중에는 그런 스승이 없는 데가 너무 많다는 것이죠.

그 다음은 종교적 귀의와 보리심 함양을 수행과 단계적으로 병행하는 차제 수행 시스템을 만드는 건데, 티베트 불교가 이 시스탬이 가장 발전해 있습니다. 대신 이 방식은 위빠사나나 마음챙김처럼 빠르게 배우기 어렵고 꾸준함이 요구되죠. 그리고 불교도가 아닌 사람들에겐 거부감이 들 거고요.

그 외에는 연소법이나 내관, 호흡법의 조절 등 기초적인 자세를 바로잡는 것도 있습니다.

최근 우후죽순 생겨나는 자칭 위빠사나, 마음챙김 명상을 가르친다는 곳은 이런 데서 매우 취약하므로 명상은 기왕이면 검증된 곳에서, 멘토나 스승이 붙어서 지도해 주거나 각종 시스탬이 확고한 곳에서 배우는 것이 좋다고 합니다.