바로 고백록, 하나님의 도성을 쓴 아우구스티누스입니다. 가톨릭과 개신교를 불문하고 기독교 사상을 공부하려면 거쳐가야 하는 사람이기도 하죠.

이 사람의 사상 중 하나는 천국과 세속국가는 신의 인도 하에 있지만, 그 가는 방식은 다르다는 게 초점입니다. 뭐 플라톤 철학 영향, 마니교적 이원론 영향도 엿볼 수도 있습니다만... 일단 그건 넘어가구요. 이에 따라 천국과 세속국가의 역사적 진행 방식은 서로 다르며, 따라서 세속국가인 로마가 망하더라도 기독교가 망하는 것도 아니며 천국 자체가 없어지는 것은 아니다고 말하죠. 당시 로마는 게르만에 의해 박살나고 있었고, 아우구스티누스가 주교로 있던 히포도 반달족에 함락당할 판이었다는 것도 감안해야 합니다.

여기서 재밌는 사상이 나오죠. 그럼 세속국가에 있는 기독교인은 어떻게 해야 하는가? 예전 기독교 전통대로 전쟁을 거부하고 군복무를 해서는 안 되는가? 이에 대해 아우구스티누스는 천국 법칙을 세속국가에 그대로 적용해서는 안 되고 세속국가에서는 세속국가 방식대로 하나님의 정의를 실현하는 방법이 있다고 하죠. 그렇게 나온 사상이 '정의로운 전쟁' 개념입니다.

그에 따르면 세속국가 간에 평화를 유지하기 위해서는 군대와 전쟁 같은 강제력이 필요할 수밖에 없고, 성전 같은 게 아니라, 평화를 깨는 것을 막는 방어적 전쟁의 경우 폭력과 살인과 같은 계명을 깨는 것도 허용된다는 것입니다. 이 논리는 전쟁의 외적 정당성(jus ad bellum), 전쟁의 내적 정당성(jus in bello)에 대한 논의로 이어졌고, 오늘날 국제법인 전쟁법에 반영되고 있습니다.

중세 시대 내내, 여러 사상가들이 이 아우구스티누스의 틀 내에서 천국과 세속국가의 관계에 대해 논의했고, 카놋사의 굴욕-아비뇽 유수 같은 교권 분쟁이라든지, 프랑스 삼부회라든지 정치적 논리를 만들게 되는데요... 이 부분은 저도 정리가 필요하니 나중에 말해보겠습니다.

암튼 아우구스티누스 정치사상은 중요하며, 한번 정리가 필요하시면 다음 링크를 살펴보셔도 될 듯합니다 : ​아우구스티누스​