보통은 거의 동시대인인 유대인 역사가인 요세푸스의 저서를 많이 인용하죠 그 외에도 몇몇이 더 있기는 하다는데

역사학자 및 성서학자(비기독교인도 포함)들 거의 대부분(99%) 실존 인물로 봅니다. 오스틴님이 언급하신 요세푸스의 저서에 언급되어 있고, 또 다른 역사가인 타키투스가 네로의 기독교 박해를 언급하면서 예수(Christus)가 티베리우스 황제 통치 시기, 본디오 빌라도에 의해 처형되었다고 기록한 것도 있죠(타키투스는 역사서를 만들 때 카더라에 의존하지 않고 가급적 객관적인 근거 사료를 의지하려고 했던 것으로 알려짐). 또 사람들이 잘 모르는 점인데 예수가 십자가에 처형 되었다는 사실 자체 실존 인물이었을 것이라는 합리적인 근거도 됩니다. 초기 기독교인들은 유대인들로서 자신들이 신의 아들, 메시아로 믿는 자가 로마제국의 극형인 십자가형으로 처형 되었다는 것 자체가 당시 유대인들에게는 황당한 개념이거든요. 즉, 엄연한 역사적 사실(십자가 처형)이면 복음서가 만들어지는 예수 사후 30~60년 후 시기에는 일부 이 사건을 기억하는 사람들이 생존해 있거나 목격한 사람들에게 전해들었을 가능성이 있습니다. 때문에 이를 부정할 수 없어서 복음서에 그 사건이 들어갈 수 밖에 없었을 것이라고 역사학자들은 판단합니다. 실제로 초기 기독교에는 성화 등에 십자가에 대한 묘사가 거의 없어요. 요즘 시기로 비유하면 어떤 신흥종교를 전도하는 사람이 "인류를 구원하기로 온 분이 수년 전 반란죄로 전기의자에 처형되어 뉴스에 나온 사람(나중에 부활)이라고 주장한다고 생각해 보세요. 황당하겠죠? 물론 이것은 기독교인들이 믿는 메시아 예수가 아니라 이것의 근거가 된 역사적 실증적 분석의 대상인 "실존인물로서 예수"를 의미합니다.

기독교의 신은 유대교의 신 그대로입니다. 예수도 유대인이었어요.