케데헌을 통해 우리의 호랭이가 흥한 요즘입니다만 조자용이란 분 한국민화에 알렸던 분이라네요. 

조자용(趙子庸, 1926~2000)은 한국 현대 민화 연구와 수집의 선구자이자, 민속학자, 건축가, 박물관운동의 대표적 인물로 평가받는 인물입니다. 그는 미국 하버드대에서 건축구조공학을 전공한 후 1954년 귀국해 전통 건축의 보존과 재현에 힘썼으며, 전국의 민예품·민화 수집에 평생을 바쳤습니다[1][4][7].

1960년대부터 도깨비 관련 기와, 민화, 옹기, 장승 등 민중의 삶과 밀접한 민속자료를 적극적으로 모으고 연구하며, 민화의 미적·문화적 가치를 널리 알렸습니다. 그 당시 민화는 평가받지 못하고 해외로 대량 반출되던 시기였으나, 조자용은 이를 적극적으로 수집·보존하며 ‘한국 민화의 아버지’로 불리기도 합니다[1][2][4].

그가 1968년 설립한 에밀레미술관은 그의 수집품—신라기와 5,000여 점, 민화 2,000여 점, 목판화 100여 점, 민속공예품 500여 점 등—을 전시하던 민화 전문 전시공간으로, 1970년대 한국 민화 붐의 중요한 배경이 되었고, 민화를 대중예술로 인식하는 데 크게 기여했습니다[1][4][5].

조자용은 민화를 “사회적 지위를 가리지 않고 인간 본연의 자세로 돌아간 때의 벌거벗은 알몸 모습”으로 광범위하게 정의하며, 민화와 민속자료의 본질적 의미와 미학을 강조했습니다. 저서로는 《한국민화의 멋》, 《비나이다 비나이다》 등이 있으며, 그의 민속학적·건축적 업적도 매우 높게 평가받고 있습니다[1][4][7].

그는 말년에 삼신사상, 단군신화 등 우리 민족 고유의 신앙과 정체성을 바탕으로 한 연구와 활동에 깊이 천착했으며, 박물관, 전통건축, 한국호랑이 상징 등 다양한 문화적 유산을 남겼습니다. 또한 올림픽 마스코트 호돌이의 탄생과 호암미술관의 민화 소장 등에도 지대한 영향을 끼쳤습니다[1][4].

요약하면, 조자용은 한국 민화가 저평가·소외받던 시절에 수집·연구 및 교육·전시에 헌신하며, 오늘날 민화가 예술과 민중문화의 주요 영역으로 자리 잡는 데 결정적인 기여를 한 인물입니다[1][2][4].

인용:

[1] [月刊美術 RE-READ] 에밀레미술관과 조자용 - 월간미술 https://monthlyart.com/portfolio-item/%E6%9C%88%E5%88%8A%E7%BE%8E%E8%A1%93-re-read-%EC%97%90%EB%B0%80%EB%A0%88%EB%AF%B8%EC%88%A0%EA%B4%80%EA%B3%BC-%EC%A1%B0%EC%9E%90%EC%9A%A9/

[2] 한국 민화의 중시조, 조자용의 생애와 발자취 - dgfestival.com http://dgfestival.gdvisual.co.kr/%EC%A1%B0%EC%9E%90%EC%9A%A9-%EC%9E%90%EB%A3%8C%EC%8B%A4/

[3] (2)돌장승, 도깨비처럼 살다 민화가 되다. 에밀레박물관 창설자 조자용 http://www.daljin.com/column/12157

[4] '민화공로자' 대갈 조자용 선생 기린다 - 한겨레 https://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/671967.html

[5] 조자용 에밀레 박물관 복원 프로젝트 - wadiz https://www.wadiz.kr/web/campaign/detail/23816

[6] 도깨비 할아버지가 보여주는 진짜 민문화, 조자용 민문화관 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=Jq6InIcXykw

[7] 조자용 - 안그라픽스 https://agbook.co.kr/people/zo-zayong