뒤르케임, 뒤르카임이라고 하는 사람도 있는데, 독일계 프랑스인이라 실제 어떻게 읽는지는 잘 모르겠습니다. 아마 고전사회학 공부하시는 분은 막스 베버, 마르크스와 함께 한번은 들어보셨을 겁니다.

이 분은 자살론 등 여러 저서를 쓰셨는데, 자살론이 가장 유명합니다. 여기서 자살의 원인을 파고 드는데, 자살에는 이기적, 이타적, 업악적인 원인으로 인한 자살이 원래 있었다고 합니다. 그런데 근대에 들어오면서 아노미적 자살이라는 게 생겼다는 것이죠. 아노미란 사회적으로 매우 불안정하여 기존의 규범과 준거가 다 흔들리는 상태를 가리킵니다.

그런데 제가 15년전 만났던 20세 새내기들에게서 이런 징후를 봤습니다. 사람은 왜 먹어서는 안 되나, 농담 섞인 얘기로 하는 친구도 있더군요. 좀 충격이었습니다. 기존의 가치와 규범, 일종의 기본적인 common sense를 인정하지 않는 이들이 생겨난다는 것을 느낄 수 있었습니다.

에밀 뒤르켐이 본 것처럼, 19세기 말, 20세기 학자들이 파악한 것이라 사실 새로운 것은 아닙니다. 그러나 이런 현상을 한국에서 가속화시킨 게 명박류 신자유주의고, 일상의 사법화라는 건 많은 이들이 지적하곤 있죠. 

그럼 이제 이런 아노미적 상황을 어떻게 극복해낼 것인가가 숙제일테고... 박구용 교수 등은 새로운 규범, 특히 민주적 규범이 있어야 한다고 얘길 하고 있죠. 이런 시대에, 인문사회 쪽에 관심도 투자도 덜한 게 살짝 열이 오르긴 합니다만... 어쩌겠습니까. 뭐든 해야죠. 긁우들이 설치는 매드맥스가 열리는 건 막아야지 않습니까.