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중간중간 비약이 많네요. 삼위일체론도 실재/유명론으로 풀어내는데, 태초에 말씀이 있었다고 말한 요한복음 내용은 그런 의미가 아닙니다. 애시당초 이 내용을 플라톤주의로 이해하는 사람들 때문에 고통받은 게 초기 교회였죠. 허허... 계속 이런 썰을 풀어내는 사람들 때문에 아타나시우스가 제발 좀 그만하라고 내놓은 게, 아타나시우스 신조였어요.

파시즘도 움베르토 에코를 인용하며 이야기하는데, 차이를 가지고 상대를 베제하는 체제를 파시즘이라고 말하고 있는데, 개인적으로는 다원주의 vs 그 외 체제를 혼동하게 만드는 기준이라 이것 역시 올바른 틀이라고 보질 않습니다. 역사적 파시즘하고도 맞지도 않거니와 차라리 파시즘을 풀어내려면 관료제에 초점을 맞춰서 막스 베버와 프랑크푸르트학파를 꺼내드는 게 맞다 봅니다(뒤에 그 이야기도 하시긴 합니다만, 비관주의로만 풀어내시는 게 아쉽습니다).

다만 기술과 관료제의 결합은 저도 늘 우려할 부분이 있다고 보고 있어요. 그런 측면에서 저는 '성당과 시장'에서 다룬 오픈소스 운동을 저는 지지하는 편입니다. 그렇기에 독점이 아닌 개개인이 저항할 수 있는 대안적인 기술적 소양을 갖추는 게 맞다고 생각하고 있구요. 그런 점에서 Mac OS보다 리눅스가 더 좋습니다. 그래서 다모앙도 고평가하고 있습니다. ㅎㅎ

개인적으론 AI 파시즘이 나오더라도, 오픈소스와 같은 운동이 여기에 대안적인 형태로 도전하리라고 봅니다.