쿠팡 사태를 조금 다른 관점에서 본 칼럼이 있어서 소개해봅니다. 

5년 전 인국공 사태 때 정부의 비정규직 정책을 비웃고, 나아가 비정규직 노동자 자체를 비웃던, "노동자도 아니던" 공시생들의 행태를 보고 충격받은 기억이 생생합니다.

지난 20여 년간 한국 사회를 지배한 자기계발, 효능감, 공정 담론은 구조적 불평등을 “능력의 결과”로 포장하며, 피해자의 문제제기를 “사회 탓” “핑계”로 몰아갔습니다. 그 결과 차별과 혐오를 부끄러움 없이 행하고, 나아가 이를 비난하는 목소리를 조롱하는 태도로까지 강화됐습니다.

이런 분위기 속에서 노동자의 죽음(산재), 비정규직/하청의 권리 요구, 새벽배송 규제 같은 문제제기가 나오면, 사회는 해결책을 논의하기보다 "짜증(나를 불편하게 만들지?)"과 "조롱(노오력 안한 루저들의 투정)"으로 반응했습니다. 즉 문제를 낳는 구조를 바꾸려는 시도 자체를 비웃는 문화가 형성된 겁니다.

대학과 교육도 IMF 사태 이래 "선택과 집중" "취업" 논리로 사회비판적 사고를 약화시켜, 사람들로 하여금 왜 이런 편리함이 가능한지 따지지 못하게 만들었습니다. 경쟁이 생애 전반을 잠식하면서 눈 가린 경주마처럼 “목표와 무관한 질문”이 배제되고, 결국 편리함을 위해 동료 시민의 위험과 저임금을 외면하는 "순응"이 커졌습니다.

그 토대 위에서 쿠팡은 정보유출, 산재, 불공정 정산 등을 저지르면서도 "여기선 그래도 되니까" 성장할 수 있었고, 소비자, 시민은 편리함과 속도를 위해 스스로 "로켓배송의 연료"가 되는 데 동참했습니다.

한때 "아무것도 묻지도 따지지도 말고"라는 말이 유행어가 된 적이 있습니다. 그러나 이제는 묻고 따져야 할 시점이 왔습니다.

쿠팡을 비난하고, 탈팡하고, 책임자가 처벌받고 쿠팡이 더이상 한국에서 장사 못 하도록 압박하는 것은 당연히 해야 할 일입니다.

하지만 사회의 관심이 집중된 이때야말로, 왜 쿠팡 같은 기업 행태가 가능했고, 심지어 "지지받았는지", 쿠팡이란 악의 씨앗이 싹을 틔울 수 있던 "밭" 은 성찰할 필요가 있다고 생각합니다.