박중양과 윤치호는 한국과 한국인은 희망이 없고 미개하다고 단정지으며 친일 반민족 행위를 했습니다. 그것도 저 주장을 핑계로 댄 게 아닌 진지하게 믿고 주장했죠.

지금도 보면 자기 민족이나 딴 나라를 우수하다, 열등하다 단정하는 사람이 많고 그리고 그들의 주장과 망언은 계속 남아 디씨나 일베, 심지어 외국에까지 한국에 대해 악영향을 미칩니다.

전 이만큼 어리석은 게 없다고 생각합니다. 

전 역사를 공부하며 보는데, 어느 국가나 민족이나 흥망성쇠가 마치 왈츠처럼 반복됩니다.

대개 국가가 몰락하거나 쇠퇴했을 때는 사람들은 생존을 위해 강퍅해지고 근시안적으로 변합니다. 교육이나 예절 등도 쉽게 뒷전이 됩니다. 그러니 보기에 성질이 고약해지고 사회도 매정해지죠.

반대로 전성기 때는 교육과 인프라가 잘 갖춰지고 여유도 있어 사람들 역시 너그럽고 따뜻해집니다. 이 변화는 같은 국가나 민족의 세대에 따라서도 달리 나타납니다.

전 그래서 한국인은 안 된다, 일본은 위대하다, 유럽과 미국은 동경하게 된다, 중국과 인도는 미개하다, 중남미와 아프리카는 희망이 없다는 단정을 동의하지 않습니다.

유럽과 미국 및 일본만 해도 최근 묻지마 범죄와 테러, 인종차별과 배외주의, 지하철 등 인프라가 낙후되고 지저분한 것, 마약 문제, 절도가 하도 심해 자물쇠를 거는 걸 봅니다. 결국 겉보기에 선진적인 걸로 보여도 속은 썩어갑니다.

반대로 아프리카나 중남미 사람이라고 다 미개하지 않고, 교육 잘 받고 어느정도 의식주가 갖춰진 경우 유럽이나 미국의 지성인보다도 우수하기도 하죠. 또 최신 인프라나 기술은 중국이나 인도가 만들고 적용하기에 베이징과 상하이 같은 대도시나 인도 기술자는 기술혁명의 최전선에 있어요.

그래서 박중양이나 윤치호를 만나면 이를 말해주며 질타하고 싶으나, 이미 죽은 인간이고 말해줘도 자기는 지식인이란 아집으로 귀를 닫거나 궤변을 늘어놓겠죠.

중요한 건 결국 제가 비판하는 논리, 즉 어느 민족으나 국가가 우수하다 열등하다 단정하는 건 단정적이고 무지한 행위란 것입니다.

한 국가와 민족이 가지는 품격은 출신이 아니라 그 사회가 허락한 삶의 조건과 교육, 안정성의 함수입니다.

이것이 잘 갖춰진다면 지금 가장 못난 국가와 민족도 세상에 이름을 떨칠 수 있고, 역으로 가장 잘난 민족과 국가도 바닥에 처박힐 것입니다.

이를 깨닫고 아무리 우리가 번영한다 해서 자만하지 말고, 우리가 아무리 쇠퇴힌다 해도 다시 흥하고 성할 수 있음을 믿고 그 기반을 다지는 게 제대로 된 시민의 역할이죠.

그런 생각 없이 무책임하게 무임승차하거나 남 탓하는 꼴사나운 일은 없어야 하고요.