부족한글 잘 읽어 주셔서 감사합니다 세계 정세를 감히 말하긴 어렵지만 세계대전 같은 전면적은 안일어 날것입니다 대신 20c의 질서를 깨기 위한 국소적인 전쟁이 계속 발발할 가능성이 매우 큽니다

전면전을 치뤄서는 솔직히 아무도 득볼게 없어요 아무리 미국이 무너진다고 해도 미국의 전력 규모가 2위부터~10위까지 모두 합친거 보다 압도적으로 큽니다

문제는 그런 전비를 미국도 계속 부담할수는 없다는 것이죠 그게다 혈세로 충당되는 전쟁이니까요 그래서 미국은 일본을 지룃대 삼아 동북아시아를 통제 하려고 합니다

매우 매우 골치 아픈상황이죠 본글에서는 안적었지만 한국이 살아남을 길은 북한과 길을 열고 동북아시아를 이끌수 있는 정치적 리더쉽을 국제사회에서 인정 받아야 합니다

그것이 김대중 대통령님의 유지였고 그 꿈은 안중근 의사님의 동양평화론 부터 시작 되었습니다 그런데 한국은 일본의 대동아 공영권에 면죄부를 주고 현실화 시키는 수교를 해버려서 전쟁을 피해가기 매우 어려울겁니다

당장에 트럼프가 센프란시스코 조약을 확대해석해서 센카쿠 열도의 점유권을 일방적으로 일본편을 들어 줬습니다
사실 중국은 한발 물러서서 지켜보고 있던건데 아예 도장 찍어준거죠 이제 일본은 미국 눈치 볼것도 없어 본격적으로 대만을 건들일겁니다 여기에 한국군이 파견될 가능성을 전혀 배제할수 없습니다 그래서 내란 종식과 처벌이 정말한시가 급합니다

상세한 질문 감사합니다 내셔널리즘은 큰 범위에서 들여댜봐야 합니다 당장에 한국에서 인종적 우월주의가 없다고 할수 있을까요?

외국인을 대하는 모습에서 어김없이 들어나는 백인 우월주의와 방글라데시 같은 제3국에 대해선 어김없이 멸시하고 있죠
얼마전에 외국인 노동자를 지게차에 묶고 괴롭혔던것 처럼요

그리고 한국은 조선 500년을 거치며 단일 민족서사를 형성하고 있기 때문에 내셔널리즘에대해서 스스로 들여다 보기가 매우어렵습니다
내부 고발이 어느 나라보다 까다롭고 심지어 내란을 목격하고도 침묵하는 수많은 사람들까지있죠

다인종으로 구성된 유럽인들은 조부모는 프랑스어를 쓰고 할아버지는 독일어를 쓰고 이런 환경에서 성장하면서 자연스럽게 다원적인 세계관을 형성할수 있는데 한국은 전혀 그렇지가 못합니다 3면은 바다고 북으로는 육로마저 차단 되어 있고 언론은 썩을대로 썩어 있으니까요

역시 문화적인 모습에서도 지적 할수있습니다 왜 독일에서 파시즘이 발호 하였을까요? 그냥 히틀러라는 인물이 하필 독일에서 태어났기 때문이 아닙니다

당시 독일은 유럽에서 가장 뒤쳐진 민족이였고 하나의 국가를 형성 하지못하고 있었습니다 그런 반면 영국, 프랑스는 명예혁명, 산업혁명, 프랑스 혁명을 쭉쭉 거치면서 잘나가고 있었죠

그때 독일은 프랑스인들의 계몽주의자들을 조롱하면서 저들이 이성을 재잘 거릴때 우리는 위대한 조상들의 민속을 수집해서 게르만인으로 돌아가야 한다는 문화가 몰아칩니다 그것이 레벤스라움으로 주장되면서 파시즘화 되는것입니다 일본 역시도 같은 맥락으로 내셔널리즘을 신자유주의의 원칙으로 승화 시켰습니다

일본의 문화가 한국보다 열등 하기때문에 내셔널리즘이 되는거고 한국은 우수하니까 문화라고 할수 있는것일까요?

과거 중세시대 질서처럼 각각의 민족들이 자기 땅에서만 살아 간다면 내셔널리즘은 문제가 될게 없습니다 그러나 현대의 지정학적 국경은 인간이 만들어낸 인위적인 선입니다 그것도 서구인들이 일방적으로 그어버린 선이죠 그래서 내셔널리즘을 이해 하려면 국제사적인 관점에서 봐야 합니다
이걸 이해 하려면 한국 역사 교육 자체가 근본적으로 바뀌어야 보입니다 저도 완벽히 설명할수 있는 지력이 되지는 못해서 몇몇 책만 추천 드립니다 한홍구, 리영희, 유시민, 박구용, 미국 400년 계급사, 판타레이 이외 식민 전쟁과 스페인 내전에 대해서 좀 연구 해보시면 보이실겁니다

민족주의가 파시즘으로 변질될 수 있는 점은 경계해야 한다는 걸 강조하시는 것 같습니다. 이 부분 공감합니다.

다만 , 단일민족주의를 기반으로한 우월주의나 파시즘이
현재 한국 문화의 긍정적인 요소를 칭하는 '국뽕'과는 관계가 없다고 생각합니다.

애초 한국의 '국뽕'을 민족적 우월주의에서 나온 파시즘으로 전제하시니
일본/중국의 전체주의에 비교하시게 된 것 같거든요.

현재 한국의 '국뽕'을 민족주의나 파시즘과 구별해야 하는 이유는
한국문화의 긍정적 여파가 전세계에 퍼지고 한국에 대한 관심과 호감이 높아지고 있는 와중에,
국제 무대에서도 한국이 미국의 결정에 종속되는 국가가 아니라 '변수'가 되는 영향력을 다시 인정받으려고 하는 와중에,
'한류의 긍정적 영향력'을 민족주의적 우월성이나 파시즘이라고 잘못 연계시키게 될까봐서 우려되기 때문입니다.

일본이 태평양 전쟁의 전범이면서도 원폭 피해자 코스프레를 반딧불이의 묘 같은 애니메이션 등으로 퍼트릴 때,
'국뽕'을 일본의 그런 전체주와 비교하며 혼용하게 될까봐 경계하는 거고요.

외국인 노동자에 대한 차별은 문제입니다만, 한류(국뽕)으로 칭하는 사람은 없죠.

한국문화의 긍정적 여파가 전세게에 퍼지고 있다는것이 참일까요? 그 전제 조건 부터가 절대적인 참인것인지 묻는것입니다 가령 한국 재벌을 비판하는 해외 유튜브의 다큐에서 어떤 사람이 이런 댓글을 남겼습니다 왜 한류 컨덴츠에 폭력과 차별이 일상적인지 이해가 된다구요 이건 어떻게 설명 하시겠습니까?
싸이가 한참 주가를 올릴때 해왜 여론은 제발 두 유노우 싸이좀 그만좀 물어 보라는것이였습니다 해외 교포들도 그 피로를 호소하는 기록이 수두룩합니다 이게 한류입니까?

국제 질서가 힘의 논리고 역사는 승자의 기록이라고 한것 처럼 diynbetterlife님의 논리도 열강이 인정해주니까 한류가 문화라고 주장 하시면 그것이 바로 내셔널리즘입니다
자주적 민족의 자긍심은 스스로 쟁취 하는것이지 열강들이 인정해주는 관점에서 정당화를 찾는것이 아닙니다

일본 역시도 천황제를 인간의 근원적 진리를 깨우칠수 있는 어머니의 자궁과 같은 것이라고 했습니다 그 논리가 바로 미.일 안보조약으로 확대 되서 힘의 논리로 세계 열강들에게 인정 받으려고 하는 역사 수정주의의 근간이 됩니다

그런 우익들이 일본 민족의 우월성을 입증하기 위해서 피해자 서사를 만들어 냈고 식민지 근대화론을 주장하고 있습니다 누구도 아닌 한국인들이 더욱더 열성적으로 뉴라이트 교과서를 국정 교과서로 날치기 시키려고하고 있죠

그렇다면 일본의 서사는 나쁜것이고 한국의 우수성을 만들기 위한 서사는 좋은것 입니까?
뉴라이트는 한결같이 한국 민족의 우수성을 입증하기 위해서 이승만과 박정희를 찬양하고 경제 대통령이 여러분들의 자유를 이뤄냈다고 하지요 이것도 한류라고 해야 될까요?

미국 큐어넌들이 백인 우월주의를 지키기 위해서 부모를 쏴죽이는 것도 세계가 인정한 초강대국을 위한것이라고 정당화 될수 있을까요
그들에게도 일뽕, 미뽕은 내셔널리즘이 아니라 역사가 입증한 우수한 민족성을 계승하기 위한 행동의 부수적 피혜일뿐입니다 마치 서부지검 폭동과 같은 논리입니다

그런 맥락에서 서구는 십자군 전쟁부터 세계대전과 중동 전쟁을 벌였고 지구를 전쟁터로 만들었습니다 미국에서는 전쟁이 산업이고 문화 입니다

그걸 처음으로 생중계로 보도한것이 미국 CNN의 걸프전이고
미국이 얼마나 우수한 문화와 경제력을 가지고 있는지 세계에 실시간으로 전파 했지요
나치의 괴벨스가 당시 최첨단의 라디오를 전국민에게 보급 해서 듣게 한것과 같은겁니다

그렇게 미국에서는 전쟁이 게임이 되었고 콜오브듀티는 세계에서 가장 성공한 게임이 되었습니다
그런데 파시즘과 문화가 다른것이라 할수 있습니까?

국뽕이라는 단어만을 지적하시는 점은 저의 설명이 학술적이지 못한 부족함에 있겠지만 제가 지적하는 것은 우익과 내셔널리즘은 교차한다는 것이 본글의 취지입니다

또한 국뽕을 한류로 칭하는 사람이 없다는 주장은 역시 일본에서 누구도 독도를 한국땅이 아니라고 하는것과 무엇이 다릅니까?

인간의 사고는 언어가 규정하고 그것이 세계의 한계입니다 그렇기에 저 역시도 인간의 유한성을 극복하기 위해 실존적 철학을 항상 고민하며, 제 자신안에도 존재하는 내셔널리즘을 저는 고발하고 싶었습니다

오징어게임과 기생충같은 드라마가 전세계에서 공감을 얻는 이유가 극소수의 사람들이 자본, 정치, 사회적 위치, 사법, 행정, 문화 등 사회전반에서 권력을 '합법적'으로 쥐고 그 격차가 커짐에서 나오는 경쟁, 불평등과 불행을 다루고 있기 때문 아닐까요.

이걸 단순히 한국 문화가 왜 그리 폭력이 난무한지로 해석해야 할지요.

'폭력'을 전파하는 내용인지, '폭력'이 작동하는 기제를 드러내는 내용인지를 봐야한다고 생각합니다.
'폭력'이라는 단어 하나로 "한류 컨덴츠에 폭력과 차별이 일상적"이라고 하시면 한류가 폭력을 전파하는게 되버립니다.

싸이 노래가 처음 해외 음악 차트에 올랐을 때는 극히 드물고 신기한 일이 맞았습니다. 한류라고 할 수는 없었고요. 우리가 신기해서 두유노싸이를 하고 일회성 이벤트로 그친게 아니라 꾸준히 트렌드(한류)로 성장해 왔습니다.

열강이 인정해주니까 한류가 아니라 '동남아'에서 유행을 타도 '한류' 입니다. 그 한류가 더욱 확장해서 '미국, 유럽'등에도 퍼진거고요.

'국뽕'이라는 것은 우리가 세계가 한국을 바라보는 시선에 비해, 아직 스스로를 저평가하고 그 위치를 '신기하다, 정말?'하고 느낄 때 '국뽕'이라고 칭하는 거라고 생각합니다.

자주적 민족의 자긍심은 열강이 인정해 주는데서 찾는게 아니라고 하셨는데요, 맞습니다.

열강이 인정해 주니까 한류라고 하기보다, 우리가 스스로를 보는 눈과 세계가 우리를 보는 관점 간의 괴리를 줄이도록 파악해야 합니다.

우리가 우리의 위치를 스스로 저평가 하지 않을 때 '국뽕'이 아니라 '사실'임을 인식할 때 개인대 개인으로 외국과 교류할 때, 국가와 국가간에 외국과 교류할 때 스스로를 낮춰서 불리한 입지를 만들지 않을 수 있다고 생각합니다.


그 점에서 '국뽕'이 아닌 '실체적 지속적 현상'임을 인지하는게 중요하다고 말씀드리고 싶습니다.

그 점에서 일본의 약탈적 자국중심주의와 '국뽕'은 근본부터 다릅니다. 왜 자꾸 일본/중국의 내셔널리즘과 '국뽕'을 등치시키시는지 모르겠습니다.

한국이 약탈적 자국중심주의를 '국뽕'으로 포장해서 세계 열강들에게 인정받으려고 하는 것입니까?

일본 우익의 역사수정주의와 뉴라이트들의 매국적 식민사관이 '한류와 국뽕'을 통해 세계에 한국 대중문화로 인기를 얻고 있습니까?

왜 자꾸 일본 전범들의 피해자 코스프레와 제국주의 국가의 정당화를 한국의 '국뽕'과 비교하시는건가요.

'국뽕'이란 것은 말씀드렸듯이 성격과 내용이 전혀 다릅니다. 전세계인이 공감할 수 있고 겪어왔고 겪고있는 경험에 대해 한국 문화가 다루고 있기 때문입니다. 파시즘적이고 자국우월주의같은게 전혀 아니예요.

미국 큐어넌이나 마가를 누가 미국대중문화로 열광하며 소비해 줍니까.


월터 님이 전세계적으로 더욱 벌어지는 격차와 갈등, 파시즘이 한국에서도 문제가 되는 것을 우려하시는 것은 알겠습니다. 그러나 한류와 국뽕은 그런 '파시즘과 약탈적 폭력'을 전파하는 것과는 상관이 없기에 이를 상징하는 언어로 사용해서는 안된다는 생각입니다.

자국 문화의 긍정적 영향령을 상징하는게 한류이고,
세계에서 한국을 보는 관점을 한국인이 스스로 따라가지 못해서 생기는 현상이 '국뽕'이라서, 되려 세계 속의 한국의 위치를 자각해야 하는 시점인데 이를 '파시즘'하고 연결하면 되겠습니까.

오타 죄송합니다 유독 안고쳐지는 점이라 글을 쓰지 않으려고 하는데 여기면 너그러히 봐주실거라 생각해서 올렸습니다