하느님이 존재하는 이유 by St. Anselm
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안셀무스는 중세 유럽의 종교인이자 신학자로서, 최초로 인간의 이성을 이용해 하느님이 존재한다는 이유를 논리적으로 내세웠죠.
그의 주장은 다음과 같습니다.
안셀무스는 하느님을 "그것보다 더 위대한(우뤌하고 좋은 속성을 가진) 것을 생각할 수 없는 가장 위대한 어떤 것"이라고 정의했습니다. 그런데, 그것보다 더 위대한 것을 생각할 수 없는 어떤 것은 실제로 존재해야 한다고 했습니다.
왜냐하면 '그것보다 더 위대한 것을 상상할 수 없지만 존재하지 않는 것'보다 '그것보다 더 위대한 것을 상상할 수 없지만 존재하는 것'이 더 위대하기 때문이죠.
따라서 그것보다 더 위대한 것을 생각할 수 없는 어떤 것이 하느님이라면, 하느님은 그 본성상 반드시 '존재해야 한다.'고 주증했습니다. 이것이 안셀무스의 하느님 존재증명을 최대한 간단히 요약한 것입니다.
당연히 이에 대해 반박도 나왔습니다. 고닐로란 종교인은 “한번 머리로 생각할 수 있는 가장 근사한 섬을 생각해 보자. 땅은 은이고 산은 금이고 바위는 빵이고 먹을 수 있는 달콤한 나무에서 고기와 소시지가 열리고 호수엔 포도주가 솟아나며 병도 없고 늙지도 않고 슬픈 일도 없고 온도도 시원한 이런 섬을 상상해 보았다. 이 섬은 분명 말도 안 되지만 안셀무스의 논리에 따르면 그런 터무니없는 섬도 반드시 존재해야 한다는 이상한 결론이 나온다.“ 고 하였죠.
이에 대해 안셀무스는 "사유 안의 실재에서 실제적 실재성을 추론할 수 있는 경우는 '그것 이상으로 더 큰 것이 없는 존재(완전한 존재)'만이 유일하다"라고 하며 해당 비판이 부당함을 재반박했습니다.
쉽게 말해, 자신이 신에 대해 적용한 논리는 고닐로가 비유한 섬처럼 경험적이고 한정적인 현실세계가 아닌, 가지적이며 절대적인 이데아에만 적용될 수 있다는 말이죠.
이렇게 그의 논리는 허술해 보이면서도 논리구조가 훌륭한데다가, 그 논리구조 반박을 위해서는 철학적 사유와 인간 이성에 대한 이해가 필요해 꾸준히 600년 넘게 찬반 토론의 대상이 되었죠.
당장 이 떡밥을 물어 안셀무스를 지지한 철학자로 헤겔과 데키르트 및 라이프니츠 등이 있고 반박한 철학자로 데이비드 흄 및 칸트가 있죠.
코미님의 댓글의 댓글
1. 존재하는 모든 것은 하느님으로부터 존재를 받았다.
2. 하느님은 지극히 선한 분이시다.
3. 선에서 악이 나올 수 없다.
4. 따라서 악은 존재하는 것이 아니라 선의 결핍이다.
5. 선의 결핍이 일어나는 건 인간이 가진 원죄 때문이다.
6. 그러니 신앙과 선행으로 이를 매꾸어야 한다.
이렇게 설명하더군요.
vaccine님의 댓글의 댓글
원죄는 불량품 만든 신의 실패이라서 신이 잘못한거니 신은 완벽한 존재하는 논리의 모순입니다
신 이라는 기계가 하자 있는 제품 생산 공장이라는 거죠
코미님의 댓글의 댓글
그 죄로 인해 인간에게는 대대로 죄의 본능이 생겼고, 사람은 마귀가 통치하는 세상에서 죄로 인해 대대로 지옥 갈 존재가 되었습니다.
이를 무죄한 예수가 직접 인간의 몸을 입고 와 인류를 대신해 모든 죗값을 대속함으로, 예수가 하느님의 아들인 것과, 그가 자기 죄를 위해 죽은 것이 아닌 인류의 죄를 위해 대신 죽음을 믿는다면, 하느님에게는 그 사람에게 은혜를 베풀 수 있는 법적 권리가 생겨 그 사람은 하느님의 은혜로 구원을 받을 수 있다는 거죠.
이게 크리스트교에서 설명하는 논리에요.
Rocksman님의 댓글
리처드 도킨스: 모든 생물은 유전자의 생존 기계와 다름 없다.
성경에서 얘기하는 유일신관은 과학이 발전함에 따라 그 힘을 잃어가고 있습니다. 사람의 뇌가 보이지 않는 것을 믿는 게 가능하기 때문에 종교가 유지되고 있을 뿐이라 봅니다.
vaccine님의 댓글